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日本語(yǔ)：
1.日本不行的根源在于文化不行
本文探討了日本文化中的“不行”的根源，認(rèn)為日本文化劣質(zhì)且與眾不同的關(guān)鍵在于長(zhǎng)期的劣質(zhì)文化馴化，導(dǎo)致了社會(huì)中普遍存在的奴性。首先，本文指出，日本文化中的“不行”現(xiàn)象，可以通過(guò)一個(gè)假說(shuō)解釋：長(zhǎng)期的劣質(zhì)文化馴化導(dǎo)致了社會(huì)中的人更加具有奴性。
首先說(shuō)一下，日本這個(gè)國(guó)家，國(guó)雖小，但野心卻很大，自古如此，如他們所說(shuō)“菊與刀”。的確不得不承認(rèn)，他們的民族追求強(qiáng)大，同樣信服強(qiáng)者。這是一個(gè)矛盾卻合理的民族。對(duì)待他們，我們不能示弱，你的示弱換來(lái)的不是他們感激，而是血淋淋的屠刀，在他們的眼里弱者只有被強(qiáng)者吞食。
其實(shí)主要是甲午之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)日本走向了資本主義，但并不是很成熟，猶如一個(gè)新生兒，當(dāng)時(shí)日本想以閃電戰(zhàn)結(jié)束，因?yàn)樗麄冐?cái)政也不是很富裕，打仗靠的是賣向歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)債券，當(dāng)甲午之戰(zhàn)贏了后，清政府配了兩萬(wàn)萬(wàn)兩白銀，使日本迅速的發(fā)展起來(lái)，才發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源之一是央行的貨幣政策失誤。1985年廣場(chǎng)協(xié)議后，日元被迫升值，日本央行為了防止經(jīng)濟(jì)緊縮，大幅降低了再貸款利率。這導(dǎo)致資本和房地產(chǎn)市場(chǎng)的泡沫。 盡管經(jīng)濟(jì)中存在泡沫，日本經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)仍然充滿活力。
日本之所以能在在較短的歷史時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，迅速崛起而成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其主要原因是得益于日本的企業(yè)文化。 日本企業(yè)文化的主要精神是團(tuán)隊(duì)合作精神與創(chuàng)新精神。
日本東京上空出現(xiàn)“巨大人臉”,這究竟是什么形成的?
近期，網(wǎng)絡(luò)上一組令人毛骨悚然的的照片在網(wǎng)友之間引起了熱議。照片顯示，在日本東京的上空，有一個(gè)巨大的“人臉”形象浮現(xiàn)，其規(guī)模之大，令人震驚，據(jù)目測(cè)，它的高度幾乎與六層樓相當(dāng)。 這一異常現(xiàn)象引起了公眾的廣泛關(guān)注，東京方面隨后對(duì)此進(jìn)行了解釋。
大臉的形成這張懸浮于東京上空的大臉是真的非常的大，其高度就有6層樓高，而長(zhǎng)度甚至達(dá)到了15~20米，類似于熱氣球原理，將這張大臉懸掛在東京的上空。雖然說(shuō)這張大臉來(lái)自于這位日本藝術(shù)家的夢(mèng)境，但也是通過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)于街頭各位男子的觀察。
藝術(shù)構(gòu)想來(lái)源于夢(mèng)境 這個(gè)熱氣球的外表是一張大臉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去非常的夸張，很多網(wǎng)友表示欣賞不了，而且在晚上亮起燈后，這個(gè)巨型的人臉更加的醒目，這種風(fēng)格似乎也很符合日本的風(fēng)格，夸張，抽象。
日本的文化為什么像陰間文化
1、首先，日本文化源于其獨(dú)特的地理、歷史、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，形成了豐富多彩的文化形態(tài)。日本的傳統(tǒng)文化包括和服、茶道、花道、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲、建筑、飲食等等，都具有鮮明的特色。
2、陰間教育，是指日本的教育制度中存在的一種嚴(yán)苛、壓抑的教育方式。日本的教育制度注重的是“自我控制”和“自我克制”，而這也是與其他國(guó)家教育不同的地方。在日本的教育中，學(xué)生們經(jīng)常要面對(duì)嚴(yán)格的規(guī)定和規(guī)章制度，課業(yè)量也極大。經(jīng)常出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的課外補(bǔ)習(xí)以及排長(zhǎng)隊(duì)的場(chǎng)面。
3、管日本科技水平發(fā)達(dá)，人民受教育程度相對(duì)較高，但是，很少有哪個(gè)民族像日本人那樣喜愛(ài)并接近鬼怪。通常，日本人認(rèn)為鬼就是神的另一面。正如日本大部分的古代文明都與中國(guó)脫不出關(guān)系一樣，其70%以上的鬼文化也來(lái)源于中國(guó)。日本文化有一個(gè)特征，即將外來(lái)文化吸收消化后，利用它形成自己的文化。
4、日本創(chuàng)世神話中的女神伊邪那美，故事揭示了日本“陰間文化”的某些本質(zhì)。《古事記》中記載，伊邪那美與兄長(zhǎng)伊邪那岐決定結(jié)合，生產(chǎn)國(guó)土，這與華夏族先民對(duì)于近親繁衍禁忌的觀念形成鮮明對(duì)比。伊邪那美面對(duì)哥哥的請(qǐng)求時(shí)毫不猶豫，欣然接受，凸顯了日本文化中對(duì)男尊女卑的觀念。
5、有個(gè)形象的說(shuō)法，說(shuō)日本文化就是中國(guó)文化的陰間版。漢語(yǔ)字正腔圓，大開(kāi)大合；日語(yǔ)陰沉憋屈，短促壓抑。中國(guó)人聽(tīng)大調(diào)，明朗開(kāi)闊；日本人聽(tīng)小調(diào)，暗淡凄婉。中國(guó)人看花開(kāi)，欣賞姹紫嫣紅；日本人看花落，哀傷落葉凋零。咱們結(jié)婚穿紅，寓意紅紅火火；他們結(jié)婚穿白，仿若披麻戴孝。
6、墨西哥：在墨西哥傳統(tǒng)文化中，死后的靈魂會(huì)進(jìn)入名為“米切蘭特庫(kù)圖利”（Mictlantecuhtli）的陰間，那里有各種恐怖的神靈和惡鬼。總之，不同的文化和宗教信仰對(duì)死亡和陰間都有自己獨(dú)特的解釋和描述。雖然這些描述可能存在差異，但它們都反映了人類對(duì)死亡和靈魂命運(yùn)的探索和思考。
日本—【百鬼夜行】,鬼類及妖類的來(lái)歷及介紹
1、自平安時(shí)代起，日本的文化中孕育了一種獨(dú)特的傳統(tǒng)——百鬼夜行，這是一場(chǎng)夏日妖怪的狂歡，充滿了奇幻與神秘。自那時(shí)起，人類與妖怪的共存故事便在民間流傳，滑頭鬼、雪女、河童、土蜘蛛、大天狗、九尾狐/玉藻前等眾多妖怪，各自承載著豐富的傳說(shuō)，塑造了日本妖怪文化豐富多彩的畫卷。
2、四國(guó)八十八鬼夜行事件中，本欲殺害隱神刑部玉章替父親報(bào)仇，但被陸生制止。與奴良組成員搭乘戰(zhàn)略妖塞(寶船)前往京都時(shí)，由于寶船嚴(yán)重受損，與首無(wú)、鑄鐸攜手合作，讓奴良組寶船順利迫降在鴨川里。第五個(gè)與陸生發(fā)動(dòng)了鬼纏。
3、百鬼夜行是日本民間傳說(shuō)中的一種現(xiàn)象，出現(xiàn)在夏日夜晚，是一場(chǎng)妖怪的大游行。這個(gè)概念因日本著名妖怪繪師鳥(niǎo)山石燕的系列妖怪繪卷以及夢(mèng)枕貘的小說(shuō)《陰陽(yáng)師》系列和今市子的漫畫《百鬼夜行抄》而在華文地區(qū)流行起來(lái)，激發(fā)了大量的同人志和奇幻創(chuàng)作。關(guān)于百鬼夜行的來(lái)歷，可以追溯到日本的平安時(shí)代。
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