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日本語(yǔ)：

• 1、日本文學(xué)的特點(diǎn)是什么?
• 2、文學(xué)類(lèi)文本閱讀題目糊涂一世
• 3、文學(xué)包括什么?
• 4、大眾文學(xué)起源
• 5、日本現(xiàn)代文學(xué)的起源的內(nèi)容

日本文學(xué)的特點(diǎn)是什么?

內(nèi)向性和內(nèi)省性：日本文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)是作家追求感情上的纖細(xì)體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在日常平淡的生活中，對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行冷靜的思考。纖細(xì)、含蓄：日本文學(xué)在形式上表現(xiàn)出的特點(diǎn)是短小精悍，結(jié)構(gòu)單純。

日本文學(xué)形式在近代前大都是短小的，結(jié)構(gòu)單純。從古代開(kāi)始，短歌形式的文學(xué)最為發(fā)達(dá)，后來(lái)發(fā)展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。文學(xué)性格纖細(xì)、含蓄。自古以來(lái)日本自上而下的改革，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學(xué)中幾乎聽(tīng)不到強(qiáng)烈的社會(huì)抗議的呼聲。

日本的地理、社會(huì)和歷史條件共同塑造了其獨(dú)特的文學(xué)特征。 在近代以前，日本文學(xué)的形式主要是短小且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的。古代的短歌文學(xué)最為繁榮，后來(lái)發(fā)展出了連歌、俳諧、俳句等形式，至今仍然流行。由于日語(yǔ)音節(jié)和古調(diào)的單純性，日本詩(shī)歌沒(méi)有押韻的傳統(tǒng)，因此很容易與散文融合，形成散文詩(shī)化的特點(diǎn)。

日本文學(xué)的內(nèi)向性格。日本文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)就是作家追求的多是感情上的纖細(xì)的體驗(yàn)，表現(xiàn)的主要是日常平淡的生活，在平淡樸素的生活中表達(dá)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的冷靜的思考。從日本最早的詩(shī)集《萬(wàn)葉集》來(lái)看，其主流即是抒情詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī)。

文學(xué)類(lèi)文本閱讀題目糊涂一世

韋勒克 沃倫的《文學(xué)理論》錢(qián)鐘書(shū)《七綴集》劉納 《嬗變》陳曉明《表意的焦慮》《新潮學(xué)案》，夏中義著，三聯(lián)1996年版。

文學(xué)包括什么?

文學(xué)是一種藝術(shù)形式，主要包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文等體裁。它是人類(lèi)表達(dá)思想、情感、歷史和文化的重要方式。詳細(xì)解釋 詩(shī)歌 詩(shī)歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)形式之一，它以精煉的語(yǔ)言、韻律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)作者的情感和觀念。從古典詩(shī)詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)歌一直是文學(xué)的重要部分。

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。 作為學(xué)科門(mén)類(lèi)理解的文學(xué)包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)。

文學(xué)包括以下專業(yè)：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)包括語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)大的專業(yè)，是中國(guó)大學(xué)史上最早開(kāi)設(shè)的專業(yè)之一，出現(xiàn)于19世紀(jì)末。20世紀(jì)80年代以后，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)得到了很大的發(fā)展。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)了一大批知名學(xué)者、教授、作家、記者、劇作家等，對(duì)中國(guó)人文科學(xué)做出了極大的貢獻(xiàn)。

按內(nèi)容分為：史傳文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、奇幻文學(xué)、報(bào)道文學(xué)等。

大眾文學(xué)起源

1、大眾文學(xué)的根源可以追溯到日本古典的通俗文學(xué)，特別是在明治維新時(shí)期，近代文學(xué)中的講談讀物，也就是以講述和評(píng)述為主的小說(shuō)形式，開(kāi)始展現(xiàn)出大眾文學(xué)的傾向。這些作品不僅受到了歐洲偵探小說(shuō)和江戶時(shí)代題材小說(shuō)的影響，也為后來(lái)的大眾文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

2、大眾文學(xué)起源于日本古典的通俗文學(xué)。明治維新后近代文學(xué)中的講談讀物（說(shuō)評(píng)書(shū)），具有大眾文學(xué)的傾向。日本翻譯歐洲的偵探小說(shuō)和江戶題材的小說(shuō)，也為后起的大眾文學(xué)作了準(zhǔn)備。但是，大眾文學(xué)并不是傳統(tǒng)文學(xué)的繼續(xù)，它是現(xiàn)代資本主義的產(chǎn)物。

3、文學(xué)起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)，最初以口頭文學(xué)的形式出現(xiàn)，與音樂(lè)結(jié)合形成可演唱的抒情詩(shī)歌。最早的書(shū)面文學(xué)包括中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)，而中國(guó)則將文字作品統(tǒng)稱為文學(xué)，直到魏晉時(shí)期才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。

4、起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。

5、本文探討了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的大眾化論爭(zhēng)，分為七個(gè)部分：緒論： 以大眾化為視角，審視20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的重要論爭(zhēng)。第一章： 在啟蒙浪潮中，文學(xué)民眾化的探索被深入討論，包括新民與文學(xué)民眾化的起源、新舊觀念的碰撞以及這場(chǎng)論爭(zhēng)的啟蒙價(jià)值。

日本現(xiàn)代文學(xué)的起源的內(nèi)容

1、《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》是2006年8月生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社出版的圖書(shū)，作者是（日）柄谷行人，譯者是趙京華。本書(shū)并非學(xué)院派式的文學(xué)史專著，而是理論批評(píng)隨筆的結(jié)集。1980年出版之后，至今已再版25次，成為后現(xiàn)代批評(píng)經(jīng)典著作。

2、而在柄谷看來(lái)，這種貌似自由主義的姿態(tài)實(shí)際上卻是一種徹頭徹尾的保守主義，他寫(xiě)作《起源》目的就是要對(duì)這一現(xiàn)象實(shí)施根本性的批判。在寫(xiě)作此書(shū)的70年代末，他似乎還不乏信心，總覺(jué)得對(duì)日本現(xiàn)代文學(xué)起源的批判性清理可掃除沉積多年的精神病灶，使那些被“現(xiàn)代文學(xué)”所壓抑、所排斥的東西獲得復(fù)權(quán)。

3、夜幕降臨，魔法與現(xiàn)實(shí)的交織在《魔法使之夜》中悄然展開(kāi)。原本的主題或許帶有追熱點(diǎn)的意味，但意外的硬盤(pán)發(fā)現(xiàn)，如同命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，引領(lǐng)我們深入探索久遠(yuǎn)寺有珠——這位日本現(xiàn)代文學(xué)中的矛盾焦點(diǎn)。

4、柄谷行人，1941年生，日本兵庫(kù)縣人。東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部本科畢業(yè)，后獲同大學(xué)英國(guó)文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。文藝評(píng)論家。原為法政大學(xué)教授，現(xiàn)為近幾大學(xué)特任教授，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)客座教授。作為日本現(xiàn)代三大文藝批評(píng)家之一，柄谷行人代表著當(dāng)前日本后現(xiàn)代批評(píng)的最高水準(zhǔn)。

5、—周作人文化思想與審美追求》和《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼》是他深入研究的代表作。此外，他還翻譯了多部重要著作，如《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》、《東亞論——日本現(xiàn)代思想批判》、《文學(xué)復(fù)古與文學(xué)革命》以及《北京苦住庵記》。他的譯作不僅展示了他對(duì)日本文化的深刻理解，也對(duì)跨文化交流產(chǎn)生了重要影響。

6、趙京華，1957年出生于吉林，1987年獲得吉林大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，1997年在日本國(guó)立一橋大學(xué)完成博士課程，取得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。他在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所任職，研究領(lǐng)域廣泛，已出版專著如《尋找精神家園——周作人文化思想與審美追求》，以及翻譯作品《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》和《東亞論——日本現(xiàn)代思想批判》。

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